A existência do mal, em suas variadas formas, mas particularmente naquelas que são aparentemente injustificadas, levanta dificuldades lógicas e psicológicas quanto à existência e/ou ao caráter de Deus. Embora raramente isso seja levantado pelos que argumentam contra a existência de Deus por causa da presença do mal no universo, o problema não é uma questão de grau, mas de simples existência.
“Mal” é um termo de difícil definição, em particular devido à natureza limitada de nosso conhecimento e à falta de um acordo quanto à perspectiva a partir da qual tentar uma definição.
Via de regra, mesmo teístas ardorosos acabam adotando uma definição antropocêntrica do mal, e isso lhes dificulta um tratamento exegético adequado da evidência bíblica.
Por outro lado, uma definição mais teocêntrica fecha a possibilidade de um diálogo significativo com os “ateólogos”.
Em geral, um evento é entendido como “mal” (ou, se quisermos adjetivar, “mau”) se:
- Causar algum dano (de qualquer dimensão) ao bem estar físico e/ou emocional de uma criatura capaz de sensação;
- Ocorrer algum tratamento desumano ou injusto de uma criatura capaz de sensação;
- Causar perda de oportunidade ou desenvolvimento por causa de doença e/ou morte, particularmente “prematura”;
- Impedir que um indivíduo leve uma vida significativa e/ou virtuosa;
- Violar algum código moral ou roubar direitos essenciais a alguém;
- Constituir a “privação” ou a deterioração de algum “bem”.
Taxonomia do Mal
Mal Moral. Esta categoria engloba males que resultam do mau uso da capacidade de escolha de algum agente moral. Inclui atos específicos de “maldade” (mentira, desonestidade, violência, destruição) em maior ou menor grau.
Mal Natural. Em contraste com o mal moral, o mal natural resulta da operação de processos naturais, nos quais nenhum agente moral pode ser responsabilizado pelo dano resultante. Exemplos clássicos são desastres naturais como furacões e tornados, terremotos e maremotos, deslizamentos de terra e enchentes, e também doenças devastadoras como a leucemia e o mal de Alzheimer.
Uma qualificação importante
Boa parte do que é considerado males naturais consiste, na verdade, de males morais precipitados por negligência, ganância ou pura e simples estupidez humana.
- Câncer no pulmão pode ser causado por fumo inveterado.
- Destruição em massa num terremoto pode ser causada pela ganância de empreendedores ou neligência de governantes (ou ambos).
- Enchentes têm como causa frequente a irresponsabilidade de cidadãos e/ou governantes.
Quando causados pelo exercício da vontade de agentes morais, tais males são melhor qualificados como morais, ou pelo menos híbridos, i.e., males naturais exacerbados por erros de natureza moral.
Uma maneira alternativa de dizer isso seria classifcar como males naturais apenas aqueles cuja ocorrência não pode ser atribuída a agentes morais meramente humanos.
Uma categoria à parte é a do chamado mal hediondo, no qual agentes morais exacerbam a violência, a crueldade, a desumanidade em nome de preferências ou ojerizas pessoais.
Holocausto
- Linchamentos tipo Ku-Klux-Klan (e garotões de Brasília)
- Cárceres privados e incestos
- É geralmente essa categoria de males que provoca o desafio dos ateólogos à existência de Deus.
